Dans la foulée des réflexions de l’abbé Grégoire inventeur du concept de « patrimoine culturel » et des instructions, révolutionnaires et impériales, qui entourent la préservation de ce qu’on commence tout juste à reconnaître comme relevant d’un patrimoine national, institué en bien public / bien commun, un vaste mouvement de découverte et de recensement se donne cours dans la France révolutionnée, lié au mouvement antiquaire, qui implique l’élaboration de critères et une hiérarchisation des ressources culturelles – paysagères, muséales, monumentales, folkloriques... –, partie intégrante de la genèse de l’idée de nation et de la refondation, consubstantielle au XIXe siècle, de la res publica.C’est ce corpus, qui emprunte souvent la forme de l’itinéraire ou du voyage, qui serait étudié, dans la valeur qu’il revêt de socle de l’identité nationale, quand la culture emblématise l’essence une et indivisible du patrimoine de la mère patrie.C’est aussi dans cet espace-temps qu’est explorée la conjugaison entre unité du patrimoine national et pluralité des patrimoines régionaux.Évaluation : dossier.